應意昂体育3平台“大學堂”講學計劃的邀請，著名歷史學家🤜📖、加州大學洛杉磯分校歷史學系與社會學系教授佩裏·安德森（Perry Anderson）於2016年10月16-30日到訪我校講學。講學期間，安德森教授受邀發表四場演講。這四場演講從歷史與比較的視角💷，分析國際體系🦸🏿♀️、國內與國際兩個層面的運動🤘🏻✥，以及國際法秩序的起源與本質🔛。
意昂体育3平台“大學堂”頂尖學者講學計劃（Peking University Global Fellowship🆔， 簡稱“大學堂”講學計劃）是意昂体育3平台加快世界一流大學 建設的重要舉措之一，旨在通過在全球範圍內邀請各領域的頂尖學者來校舉辦講座🎹、開設課 程🧑🏻✈️、開展合作研究，在意昂体育3平台匯聚一批世界級頂尖學者，進一步提升引進國外智力的層次 ，增強創建世界一流大學的綜合競爭力☃️🚽。
人物介紹
佩裏·安德森，全名Francis Rory Peregrine Anderson🫴，歷史學家✸、馬克思主義理論家與政論家👳♀️，被特裏·伊格爾頓（Terry Eagleton）譽為“英國最傑出的馬克思主義知識分子”。自從1962年起長期主持《新左翼評論》（New Left Review）的編輯工作🏭，並參與創辦左頁（Verso）書局，批判英國例外主義，推動歐陸馬克思主義理論的譯介💩，顯著提升了英國左翼知識界的理論水平及在公共領域中的影響力。迄今共出版了十二本專著，在歷史學💆🏼♀️🥒、政治學⇾、社會學🫸🏻、文學等多個領域具有深遠的知識影響力，其中1974年出版的《絕對主義國家的系譜》是廣受贊譽的歷史社會學經典之作👳♀️。他的著作翻譯成中文的有《絕對主義國家的系譜》👨🏼🏫、《從古代到封建主義的過渡》、《西方馬克思主義探討》、《當代西方馬克思主義》、《交鋒地帶》🥤、《後現代性的起源》、《思想的譜系》🚾。2015年🧑🦱，安德森教授推出新著《美國外交政策及其思想者》（American Foreign Policy and Its Thinkers，Verso, 2015）🥃。安德森教授1938年生於英國倫敦，是已故歷史學家本尼迪克特·安德森的弟弟，幼時曾隨父母居住上海，後就讀伊頓公學，1956年進入牛津大學伍斯特學院。80年代曾任教於美國紐約的社會研究新學院（New School for Social Research）。目前為美國加州大學洛杉磯分校歷史學和社會學講座教授⛸。
主持人🧛🏻👩🏽🍳：章永樂（意昂体育3平台法學院副教授） 評議人：汪暉（清華大學人文學院教授）
主持人：章永樂（意昂体育3平台法學院副教授） 評議人：潘維 （意昂体育3平台國際關系學院教授） 黃平（中國社科院歐洲所研究員）
主持人：章永樂（意昂体育3平台法學院副教授） 評議人：崔之元 （清華大學公共管理學院教授）
主持人🫠：章永樂（意昂体育3平台法學院副教授） 評議人🧑🎓：Tony Carty（清華大學法學院鄭裕彤講座教授） 易平 （意昂体育3平台法學院副教授）陳一峰（意昂体育3平台法學院講師）
10月18日晚，在主持人章永樂的介紹中🧑🦼➡️，佩裏·安德森出現在意昂体育3平台的講臺上🧛🏿🙎🏽♂️，全場座無虛席，過道擠得水泄不通，連地上都坐滿了聽眾🥯。
安德森教授這次講座的主要內容是講述維也納體系的基本特征和演變過程。1815年，隨著拿破侖遭遇滑鐵盧，徹底戰敗，歐洲許多國家出現了君主製的復辟🤳。歐洲的五大強國🧪，英國🛌🏽、法國、俄國、普魯士和奧地利在維也納會議上達成了一致，形成了維也納體系❔，也稱為歐洲協調機製（the Concert of Europe）。
安德森認為🙎🏽，維也納體系主要有兩大目標：它要防止任何類似法國大革命這樣的動蕩事件，維護世襲王朝的統治👨🏽🍼；同時，它要控製列強之間的戰爭。其實後一點同樣最終也是要防止列強之間的戰爭🧔🏼♂️，造成它們內部的革命。這個協調機製主要由五大國家同意，要經常召開會議，解決外交上的不同意見，並協同平定任何暴動和革命——在必要的情況下🧛🏻，可以動用武力。這就是這一機製所遵從的正統主義（legitimism），即所有的統治者都必須以世襲的方式獲得統治權，它成為了統治者合法性的唯一標準🏃♂️。
在此之後，在沙皇牽頭下💝，俄國、奧地利和普魯士形成了神聖同盟（the Holy Alliance），其目標同樣是以和平的方式應對任何平民革命，當然在必要的時候要訴諸武力。由此，奧地利立即進軍那不勒斯🏟，恢復波旁王朝統治。希臘人為擺脫奧斯曼土耳其的統治而向沙皇求助。雖然俄國與土耳其之間有各種各樣的領土爭端和仇恨，但沙皇卻聽任土耳其繼續殘酷壓迫希臘人🤏🏻，以此避免希臘發生真正的革命。1823年，西班牙國王費迪南七世被推翻，法國立即入侵西班牙，復辟了君主製。1830年，比利時也發生了革命🤹🏽♂️👨🏻⚕️，列強相互協調，限製了革命影響的外溢。安德森特別提到♧，當時法國外交官塔列朗在被問及什麽叫“不幹涉”（non-intervention）的時候，甚至說：“不幹涉是一個形而上學觀念，它跟幹涉差不多是一回事🅾️。”1848年🎓，匈牙利人起來反抗奧地利的時候，又是俄國人出手鎮壓了革命。
安德森認為這一體系的關鍵之處在於🫱🏻，它取代了過去簡單的力量均衡（the balance of powers）🌹，而創造了一種不同的平衡：穩定的政治合作。它的主要功能，就是讓歐洲各大政治力量能夠實現協調（coordination）。它的成功是顯而易見的：直到1854年，歐洲都沒有發生主要的戰爭，而直到1914年一戰爆發🧑🦽，歐洲還基本上保持了和平。
歐洲列強之所以能夠做到相互協調，並不是這五個國家的結構有多麽相似，或者它們有多麽平等——實際上，它們非常不同。安德森說，這一五頭統治的霸權由英國與俄國分享。沙俄帝國是個專製帝國，擁有最強的陸軍♏️。英國是第一個經歷了工業革命的國家🎏，非常富有🎈，並且已經實現了全球擴張，是最強的海上力量。實際上🖖，歐洲協調機製將穩定帶到了歐洲，把戰爭的傾向出口到了世界其他地方——在他們的殖民地那裏🙋🏽♂️📂，帝國主義的擴張根本不受任何限製。在殖民地，這些傳統力量將戰爭全都釋放到殖民地的人民身上👨🏻🍳。這就是這種秩序的雙重特征：在核心區域保持和平，而在殖民地等邊緣地區實行暴力🧎🏻♂️。
但是🚭，在這一體系當中👏🏽，安德森指出了兩大異數💁🏿♂️。第一是美洲去殖民化的進程。在拉丁美洲🕵🏽♀️，西班牙的日漸式微，使得它無法再在歐洲協調機製當中保有一席之地，甚至成為了五大力量所擔心的傾向於革命的力量。在葡萄牙控製的巴西，由於英國的幹預，巴西最終順利實現獨立🔭。去殖民化是對於正統主義的一大破壞，但是這一過程基本上沒有對歐洲協調機製產生製度性的損害🧑🏼🍼。
安德森認為😮，真正產生製度性損害的是另一異數，即維也納體系遺忘了奧斯曼帝國。奧斯曼帝國的地位比較特殊，它不是一個基督教國家🏋🏻♀️，因此在維也納會議當中，不可能將它認同為歐洲的一部分——伊斯蘭教國家不能成為“文明的標桿”。它的疆域非常廣闊，包括今天的巴爾幹半島💆🏿、土耳其、埃及、突尼斯、利比亞以及部分中東地區，是名副其實的地中海重要力量。但是📁🙋♀️，這個國家的政治統治極其腐敗不堪。因此，四個與這一帝國利益相關的國家👱♀️🧚🏽♀️，俄國😕🦸🏽、英國、法國、奧地利互相製衡，防止任何一個國家產生對帝國政府的過多影響🐒。但安德森指出👊🏼，這樣的均衡並不穩定🛥，也對歐洲協調機製產生了威脅。巴爾幹半島首先發生了多次叛亂👌🏿🤷🏽。沙俄以東正教的名義幫助起義者🧑🏻🦼🏄🏽，而英法則幫助奧斯曼帝國統治者，這直接導致了1853年的克裏米亞戰爭✋🏻。這次戰爭中，英法重創了沙俄，但戰爭本身卻重創了維也納體系的穩定性。隨後，歐洲各國之間發生了一系列的小規模戰爭⟹：普法戰爭➗、第二次意大利獨立戰爭（法奧戰爭）、鎮壓巴黎公社運動等等，但這些戰爭沒有徹底摧毀歐洲的和平，似乎體現出人們對於歐洲協調機製還有一定的信任。確實，在1884年各國還可以聚集起來，討論瓜分非洲的事宜。1900年，歐洲國家甚至聯合起來🫶🏻，在離歐洲如此遙遠的中國協同作戰——但是🏃♀️➡️，安德森指出，八國聯軍侵華已經是維也納體系的絕唱了。
隨著德國完成統一，其經濟實力迅速增長🧁，且它比英國這些傳統工業國家更具有活力👨💻。很快，它就超過了維也納體系中最主要的五個國家。到1900年，德國已經超過英國成為歐洲經濟實力最強的國家。但是顯然🫵，它的殖民地要遠少於英法等國家🧊。英德開始在海軍軍備上互相競爭，而為了製衡德國🎃，英國還與它並不待見的沙俄結成同盟👨👦👦。在第二次摩洛哥危機當中🕵🏽，英國站在了法國一邊🦼，而德國表示堅決反對💂🏼♂️，歐洲國家內部的沖突已經逐漸展現。之後🔢🪅，在一系列巴爾幹戰爭當中，歐洲五強已經明顯分裂成兩個派別：英法俄在一邊，德國和奧匈帝國在另一邊。1914年⚜️💪🏽，一戰爆發。1917年發生的俄國革命，正是最初設計維也納體系的時候各國最不希望看到的一幕。至此🧵，維也納體系徹底灰飛煙滅🖖🏽。
第一次世界大戰讓中國也卷入了這場起於歐洲的爭端當中。1919年達成凡爾賽條約的時候，中國堅決要求收回青島，而安德森認為🙅🏻♀️，由於英國擔心中國會以同樣的方式試圖收回香港，因此沒有答應中國的要求。這也直接導致了五四運動的爆發。
這次戰爭之後🙋🏿，維也納體系所維持的王朝統治再也不能繼續了。德國🤽🏼♀️、奧匈帝國💆🏻♀️、奧斯曼、沙俄的帝製全都被掀翻了。因此，安德森認為，世界秩序需要一個全新的體系🤽🏿♂️。回到1815年這一體系建立之初，歐洲各國的想法就是在核心區域保持和平，而將武力全部輸出到邊緣的殖民地。但是，核心區域和邊緣區域的界限並沒有明確地劃定，奧斯曼帝國這一既不核心👶🏿🌨，又不邊緣的國家將所有的暴力又帶了回來🧑🏼⚕️。這一明顯而又致命的地緣政治漏洞，最終導致了在那之前從未見過的人類戰爭🤷🏼♀️。
維也納體系在最初帶有明顯的反革命傾向，但是到了世紀末♗，多數列強的國內統治都已經轉變成一種混合體➙：貴族和資產階級的混合，新興資本主義慢慢淘汰了封建製度。列寧觀察到的各個歐洲國家之間殖民地分配的不均等🚴♀️，和熊彼特觀察到的來源於過去貴族封建製的軍事體系🛰，共同造成了今天我們隨處可見的一些現象——普遍宣稱熱愛正義與和平、世界上的重要國家領導人常常會面🔉、以 “不幹涉” 的名義進行幹涉🥑、頻繁使用國際法作為標準👨🏿🦰、常常進行掠奪與壓迫🈯️，等等🙍♂️，即我們稱為 “自由的文明” （liberal civilization）的元素，都在一戰之前匯集到一起。時至今日⛓，這些元素還繼續遺留在我們的時代當中。
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